一、张良

张良圯桥进履

　　张良（？ -- 公元前 186 年） 字子房，汉朝的开国元勋之一，城父（今安徽亳州市东南）人。他先世原为韩国贵族。秦灭韩后，他图谋恢复韩国，结交刺客，在博浪沙（在河南原阳东南）狙击秦始皇未遂，逃亡至下邳（今江苏睢宁北）；后投奔刘邦，是刘邦的重要谋士，汉朝创业治国谋略的规划者。汉朝建立后，张良被封为留侯。刘邦曾称赞张良说：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，子房功也”。

　　张良的兵法韬略学于黄石公。张良在下邳时，一日出游，在圯桥上见一老翁将鞋脱落于桥下，命张良去捡鞋。张良下桥捡回了鞋。老翁又命张良给他穿鞋。张良不但没有恼怒，还真地帮老翁穿上了鞋。老翁称“孺子可教”，于是约张良五日后清晨在圯桥相见。五日后张良到圯桥，却不想老翁先来了，责怪张良不守时，命他五日后再来。第二次仍是如此。第三次张良干脆半夜就在那里等，终于比老翁早到了。这老翁就是黄石公，他经过对张良的考验后，授予张良《太公兵法》，使张良成为了大韬略家。张良本人亦为琴家。他后来就此事作成了一首琴曲，即《圯桥进履》。

二、刘安

　　淮南王刘安（公元前 179 年 — 公元前 122 年） ，汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子，是西汉的思想家、文学家、养生学家、琴家。公元前 164 年，汉文帝把原来的淮南国一分为三封给刘安兄弟三人，刘安以长子身份袭封为淮南王，时年十六岁。他才思敏捷，好读书，善文辞，乐于鼓琴，潜心于治国安邦，著书立说。他曾有门客数千，并与众门客一起完成了名著《淮南子》。该书包罗万象，内容涉及政治、哲学、伦理学、历史、文学、经济学、物理、化学、天文、地理、农业水利、医学养生等领域。

　　刘安崇尚道家学说，以“无为而制”思想治国，对道家思想加以改进，不循先法，不守旧章，遵循自然规律制定了一系列轻刑薄赋、鼓励生产的政策，善用人才，体恤百姓，使淮南国出现了国泰民安的景象。淮南国力越来越强，威胁到了朝庭。刘安崇道的思想，也和汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”的统治思想相左。公元前 122 年，武帝以刘安“阴结宾客，拊循百姓，为叛逆事”等罪名派兵入淮南，刘安被迫自杀。

　　刘安亦为琴家，曾作琴曲《八公操》传于世间。刘安好道术，传说正月里有八位神仙降于刘安之庭，即所谓“八公”。八公告诉刘安：“吾一人能坐致风雨，立起云雾。一人能收絷虎豹，役使鬼神。一人能分形易貌，坐在立亡。一人能乘虚越海，呼吸千里。一人能入蹈水火，兵刃莫中。一人能变化转徙，惟意所为。一人能防灾辟害，长生久视。一人能煎泥为金，乘龙太清。在王所欲。”刘安于是大喜，作琴曲《八公操》。

三、司马相如

　　司马相如（约公元前 179 年 -- 公元前 117 年），字长卿，西汉时期大文豪，蜀郡成都人，自幼学击剑，好弹琴。汉景帝时，司马相如曾任武骑常侍，因病免任，游梁国，后应临邛县令王吉之邀到临邛。司马相如闻临邛富豪卓王孙有一女名 卓文 君，貌美而有才华，好音而善琴，青年寡居在家。于是，他一次在卓府作客时，以一曲《凤求凰》 向卓文 君表达爱慕之意。 卓文 君在帘后听到后，也非常喜欢。由此因缘，二人得以见面。终于， 卓文 君随司马相如私奔，回到了成都。卓王孙知道后大怒，决定不给他们任何财产。而司马相如没有家产，生活穷困。于是二人又到临邛，卖掉车马，在临邛开设酒肆， 卓文 君当垆卖酒，司马相如充任酒保。这使卓王孙感到很没面子，只能认下了这个女婿，给了他们仆人百人，钱百万。司马相如 和卓文 君这才回到成都，购置田产，成了富人。而司马相如一曲《凤求凰》赢得美人心的故事也传为佳话。司马相如所作的《凤求凰》也成为了著名琴曲。

　　汉武帝之后陈阿娇失宠，幽居长门宫。陈阿娇使人请司马相如作《长门赋》表达自己对武帝的相念之情。因此陈阿娇又得到了武帝的宠爱。而《长门赋》也成为千古佳作。而《长门赋》后亦谱为琴曲《长门怨》，成为名曲。

　　司马相如是著名琴家，他的琴名“绿绮”，也是公认的名琴。后来，“绿绮式”也成了古琴的一种经典形制。

绿绮式琴

四、卓文君

　　卓文君（公元前二世纪），西汉临邛（今四川邛崃）才女，貌美而善琴。 卓文君是临邛富豪卓王孙之女，新寡家居。一次大文豪司马相如在卓王孙家作客，以琴曲《凤求凰》 向卓文君求爱，赢得了卓文君的心。于是，卓文君随司马相如私奔，到了成都。由于司马相如家贫， 卓文君和司马相如又到了临邛，开设酒肆。 卓文君当垆卖酒。这使卓王孙感到很没面子，只能承认这门婚事，并给了卓文君童仆钱财。她们此后回到成都，购置田产，生活美满。

　　卓文君善于琴。一次司马相如想纳茂陵人之女为妾， 卓文君以琴曲《白头吟》劝止了司马相如的纳妾之心。《白头吟》是卓文君的琴曲作品。

五、师中

　　师中（公元前二、一世纪），东海下邳（今江苏宿迁）人，西汉武帝时的宫廷琴师。他本为民间琴家，由于琴艺高超，故被选入宫任职。在他的影响下，下邳好琴者很多。好琴成了当地的风尚。百余年后的刘向在《别录》中曾记载“至今邳俗犹多好琴”。《汉书 . 艺文志》中记载，师中有琴著七篇。

六、赵定

　　赵定（公元前一世纪），渤海人，汉宣帝时的宫廷琴师。他本为民间琴家，后因皇帝“欲兴协律之事”，被选拔入宫任职。他平常安静少言，但抚琴时，能使听者“多为之涕泣”。《汉书 . 艺文志》中记载，他有琴著十篇。

七、龙德

龙德（公元前一世纪），梁国人，汉宣帝时的宫廷琴师。他与赵定一样，本为民间琴家，后因皇帝“欲兴协律之事”，被选拔入宫任职。龙德琴著颇丰，据《汉书 . 艺文志》记载，有九十九篇之多。

八、刘向

　　刘向（约公元前 77 年 -- 公元前 6 年） ，字子政，西汉文学家，沛县人，楚元王刘交四世孙，宣帝时为谏大夫。刘向曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为我国最早的图书分类目录；治《春秋彀梁传》；著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书。

　　刘向亦为琴家， 所著《琴说》，论述“凡鼓琴有七例：一曰明道德，二曰感鬼神，三曰美风俗，四曰妙心察，五曰制声调，六曰流文雅，七曰善传授。”《琴说》是最早的琴学专著之一，对古琴理论的贡献非常突出。

九、王政君

　　王政君（公元前 71 年 — 公元前 13 年），魏郡元城（今河北正定）人，汉元帝之后。她幼年时曾被预言“当大贵”。于是，其父阳平侯王禁就令她学琴，作为她跻身宫廷的资本，以期后日之贵。她十八岁时被献入宫，后为皇后。她是王莽的姑母，历四代皇帝，直至王莽篡位，在政治上都很有影响。

十、王昭君

　　王昭君（公元前 52 年－公元前 19 年）名嫱，西汉南郡秭归（今湖北省兴山县）人，与春秋西施、汉末貂婵、唐代杨玉环一起，并称为中国古代四大美女。 王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精。公元前 36 年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。 王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。传说王昭 君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫 3 年，无缘面君。公元前 33 年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔， 王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。于是 王昭 君告别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁始得保障。

　　昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。公元前 31 年，呼韩邪单于亡故，昭君按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋。公元前 20 年，复株累单于又死，昭君自此寡居。一年后，昭君去世，时年 33 岁。

　　昭君精于琴，曾作琴曲《龙朔操》，记述她远出边塞的情形，表达她离乡远嫁漠北的复杂心情。此曲后来成为古琴名曲。

十一、班婕妤

　　班婕妤（约公元前 48 年前后 — 公元前 6 年），汉成帝之妃，楼烦（今山西省宁武）人，越骑校尉班况的女儿，相传为班固、班超和班昭的姑母。班婕妤善诗赋，精音律，深得汉成帝宠幸。班婕妤在后宫中的贤德有口皆碑。她曾拒绝与汉成帝同车出游，以维护汉成帝的贤明形象。王太后对此曾作出很高的评价，称 “古有樊姬，今有班婕妤。”赵飞燕姐妹入宫后，班婕妤受到冷落。时汉成帝把许皇后废居昭台宫。另立赵飞燕为后。而班婕妤自请往长信宫侍奉王太后，把自己置身于太后羽翼之下，避免了赵氏的陷害。

　　班婕妤精音律，善于琴，曾作琴曲《汉宫秋》，以表其怀念与汉成帝之恩爱，感秋意寂寥之悲，述自守节操之志，体冰肌玉骨之风。《汉宫秋》后来成为千古名曲。

十二、赵飞燕

　　赵飞燕（公元前 45 年 — 公元前 1 年）原名赵宜主，因舞姿轻盈而称为赵飞燕，汉成帝之后。她为乐工之女，年少入河阳公主府，习得琴艺、舞蹈，且极为出色。成帝在河阳公主府见到赵飞燕，便封为婕妤，后成为皇后。赵飞燕善琴，善长琴曲《归风送远》。

十三、桓谭

　　桓谭（公元前 ?- 公元 56 年） 字君山 ，西汉、东汉间 哲学家、经学家，沛国（今安徽濉溪县西北）人。桓谭爱好音律，善鼓琴，博学多通，遍习五经，喜非毁俗儒。哀帝、平帝间，位不过郎。王莽时任掌乐大夫。刘玄即位，诏拜太中大夫。光武帝时，任议郎给事中。他因坚决反对谶纬神学，“ 极言谶之非经 ”，被光武帝视为“ 非圣无法 ”，险遭处斩，后被贬，出任六安郡丞，道中病卒。

　　桓谭善于琴，曾作专著 《新论 . 琴道篇》，强调琴可以通万物，可以禁邪心；还提出“大声不振华而流漫，细声不湮灭而不闻”的美学思想；并对琴曲《尧畅》、《舜操》、《禹操》、《文王操》、《微子操》、《箕子操》、《伯夷操》进行了介绍。这是最早的琴学专著之一，对琴学理论的贡献很大。

十四、严光

　　严光（公元一世纪初前后） 本姓庄，后避汉明帝刘庄讳改其姓，一名遵，字子陵，余姚人。严光是东汉时期的隐士，少有高名，与刘秀同学。刘秀即位为光武帝，严光乃隐名换姓，避至他乡。刘秀思贤念旧，令绘形貌寻访，终于找到了他，三聘而始至京都洛阳。但是，严光坚决不受官爵，对刘秀说：“士故有志，何至相迫乎 ? ”使刘秀也无可奈何。《刘秀与严子陵书》中说：“古大有为之君，必有不召之臣，朕何敢臣子陵哉。惟此鸿业若涉春冰，辟之疮 痏 须杖而行。若绮里不少高皇，奈何子陵少朕也。箕山颍水之风，非朕所敢望。”后来严光回到故里， 80 岁卒于家。

　　严光以“高风亮节”名闻后世，北宋范仲淹《 严 先生祠堂记》云：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”

　　严光善于琴，作琴曲《秋江晚钓》。《秋江晚钓》取意清秋，晚霞浮光，枫蓼妆容，芦苇点翠，江流如练，舒竿晚钓之景，以表隐士志恋江山，不闻势欲，清风意味，忘世忘机之高风亮节。

十五、蔡邕

　　蔡邕（公元 132 年 — 公元 192 年）字伯喈，陈留圉（今河南杞县）人，是东汉文史大家，同时也是琴文化史上顶级的琴学大家，因曾任左中郎将，又称“蔡中郎”。蔡邕从小即很博学，工于书画，尤精琴道。他著有《琴赋》、《琴操》等重要琴文，对琴文化的发展有很大影响。

　　蔡邕于琴之一道，成就极高，感知力超凡。他在陈留时，一日到好友家赴宴，走到门口，听到屋中有人正在抚琴。而他在琴声中隐隐听出杀机，于是转头就走。好友门人立刻将此事告知主人，于是那位好友马上去把蔡邕追了回来。当好友问蔡邕为什么不进门就走时，蔡邕直言在琴声中听到了杀机。席间刚才弹琴的人惊道：“我刚才弹琴时，见一螳螂捕蝉，暗自为它使劲，不想这一点杀机也被 蔡 君听了出来。”在座的人也无不为蔡邕辨音能力而叹服。

　　蔡邕曾在吴地隐居十年，一日正抚琴间，听到隔壁烧火时，木材的爆裂时甚为清脆，于是立刻跑过去，将正烧着的一大块桐木抢出，并买了下来。回到家中，他用尽心思，将此木制成一琴。因琴尾有烧焦的痕迹，故名为“焦尾琴”。后来“焦尾式”也成为古琴经典形制之一。

焦尾式琴

　　蔡邕的琴曲作品很多，他所作的《蔡氏五弄》（《游春》、《渌水》、《幽居》、《坐愁》、《秋思》）是传世名曲。另外他还有《秋月照茅亭》、《山中思友人》等作品。

　　《蔡氏五弄》是蔡邕访鬼谷遗迹时所作，所谓：山有五曲，一曲为制一弄。山之东曲尝有仙人游乐，故作《游春》。南曲之涧，冬夏常绿，故作《绿水》。中曲即鬼谷旧居，深邃岑寂，故作《幽居》。北曲岩壑悬绝，猿鸟所集，感物愁坐，故曰《坐愁》。西曲灌木吟秋，故曰《秋思》。后来，《蔡氏五弄》还曾被隋炀帝钦定为考取进士的必考科目。

　　《秋月照茅亭》写意天宇一碧，万籁俱寂，孤月明秋，影涵万象。以诉高士心与道融，弦于神会之境。

　　《山中思友人》又名《忆故人》，其曲取我有好怀，无所控诉之意。幽凄之情，流行于弦。也是一首千古名曲。

　　蔡邕的贡献，还在于在其影响下，先后涌现出阮 瑀 、阮藉等琴学名家。其女蔡琰，在其影响下，亦为琴学名家。

十六、阮瑀

　　阮瑀（ 约公元 165 年 — 公元 212 年）字元瑜，陈留尉氏（今河南开封）人，汉魏文学家, 建安七子之一。 阮瑀年轻时曾受学于蔡邕，蔡邕称他为“奇才”。所作章表书记很出色，当时军国书檄文字，多为阮瑀与陈琳所拟。后徙为丞相仓曹掾属。

　　阮瑀亦为琴家，是蔡邕的学生，琴学修养颇高，他的儿子阮籍，孙子阮咸皆当时名人，位列“竹林七贤”之中，都精于音律。

　　“奕奕天门开，大魏应期运。青盖巡九州，在东西人怨。士为知己死，女为悦者荣。恩义苟敷畅，他人焉能乱。”这是阮瑀的著名琴歌。

十七、顾雍

　　顾雍（公元 168 年 — 公元 243 年） 字元叹，吴郡吴县人，是三国时期东吴丞相。顾雍出身江南名门望族，从小聪明机灵，少年时曾从隐居于吴地的蔡邕学琴与书法。蔡邕对顾雍的才华十分赏识，认为将来必定有所成，于是将自己的名字相赠。后来顾雍果然弱冠得志，在东吴为官，直至丞相。他与孙权相处注意君臣礼节，对国家忠心耿耿，一切以国家利益为重；对同事和部下，则态度和蔼，十分谦虚。他办事有自己的独到见解和主意，考虑问题周到全面，处理问题稳妥，很讲究方式方法。在他的精心辅助下，吴国在不长的时间内出现了全面兴盛和繁荣，人称他为“东吴名相”。

　　由于顾雍的琴学师从蔡邕，加之自身资质极高，琴学上有相当的造诣，对后来吴地古琴传承起到一定的作用。

十八、蔡文姬

　　蔡文姬（公元 177 年 — ？）名琰，字文姬，是大琴家蔡邕之女。蔡文姬在其父蔡邕的影响下，成为琴学妙手。后在战乱中，她被虏至匈奴，嫁给了匈奴左贤王，居匈奴十二年，后被曹操遣使迎回，续修《后汉书》。名曲《胡笳十八拍》即蔡文姬所作，表达她的思乡之情。所谓“胡笳动兮边马鸣，孤雁归兮声嘤嘤。”作为琴文化史上著名的女琴家，蔡文姬对琴文化的发展具有很大的影响。

十九、诸葛亮

诸葛亮

　　诸葛亮（公元 181 年 — 公元 234 年）字孔明，号卧龙，是三国时期的政治家、军事家、战略家、文学家、外交家，琅邪郡阳都县（ 今山东沂南县 ）人。 19 岁的诸葛亮与友人徐庶等从师 于水镜 先生司马徽，隐居南阳 ( 一说河南南阳卧龙岗；一说湖北襄阳 [ 现湖北襄樊 ] 之西二十里隆中）乡间耕种。

　　诸葛亮 27 岁时，经刘备“三顾茅庐”，出山辅佐刘备，联孙抗曹，赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，夺占荆州，又攻取益州，继又击败曹军，夺得汉中。后来刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮为丞相，主持朝政。刘备病危时，以后事相托。

　　蜀汉后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。其勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明，与东吴联盟，改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备，前后 6 次北伐中原，多以粮尽而无功，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中，将后事托付姜维。

　　诸葛亮亦为琴家，琴曲作品有《水龙吟》。《水龙吟》通过对龙归沧海的描写，写意诸葛亮的凌云之志。后世传谱中说此曲“其意沧大高广，有九霄之音”。又有说其曲“雅调耸豁，清韵泠泠，令人可近而不可远，可仰而不可玩者矣”。

二十、阮藉

　　阮籍（公元 210 年 — 公元 263 年）字嗣宗，三国时期魏国文学家、思想家，陈留尉氏（属今河南开封）人，曾为步兵校尉，世称阮步兵。阮籍为人志气宏放，博览群书，尤好老庄之学，爱饮酒，能长啸，善弹琴，文学艺术才能超群。他与嵇康齐名，为“竹林七贤”之一，蔑视礼教，回归自然，常托兴于诗酒，表达对时政的不满。

　　阮籍善能于琴，曾作琴曲《酒狂》， 叹道之不行，与时不合，故忘世于形骸之外，托兴于酒，终日酣醉，于世沉浮。其《酒狂》之醉，非真嗜酒，乃是籍酒保身而不入世之恶流，实为形醉而意醒。

二十一、嵇康

　　嵇康（公元 224 年 — 公元 262 年）字叔夜，是曹魏时期的大琴家， 谯郡铚县（今安徽宿州）人。嵇康是竹林七贤的领袖，好老庄之学。他的琴和学问在当时都非常有名。他本是魏国皇亲，又做过中散大夫。但他愤世嫉俗、桀傲不驯，不与掌权的司马氏合作，则为人所忌。后来，嵇康被司马氏借故处斩。临刑之时，嵇康仍最后索琴弹奏了《广陵散》，可见其对琴文化的热爱。其临刑弹奏《广陵散》的故事，也被传为佳话。

　　嵇康的重要琴著《琴赋》，对后世有很大影响。他在《琴赋》中，对当时流行的“以危苦为上”、“以悲哀为主”、“以垂涕为贵”的琴学观念提出了批评，对此指出“丽则丽矣。然未尽其理也。推其所由。 似元不解音声，览其旨趣”。他对琴曲的结构和表现方式作出了总结：开篇部分“徘徊顾慕，拥郁抑按，盘桓毓养，从容秘玩”。发展部分“ 或间声错猱，状若诡赴。 双美并进，骈驰翼驱，初若相乖，后卒同趣”。高潮部分“参谭繁促，复叠攒仄，纵横骆驿，奔遁相逼，拊嗟累赞，间不容息”。结尾部分“微风余音，靡靡猗猗”。另外，文中还提出“ 或曲而不屈，直而不倨。 或相凌而不乱，或相离而不殊”、“疾而不速，留而不滞”等美学观点。

　　嵇康所作的《嵇氏四弄》（《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》）后来曾和《蔡氏五弄》一起被隋炀帝列为考取进士的必考科目。另外，嵇康还有琴曲作品《风入松》、《孤馆遇神》。

　　而嵇康善于弹奏的琴曲中，以《广陵散》最为传神。传说嵇康游会稽，夜宿华阳亭，引琴自弹时，遇一自称古人的老叟。老叟传嵇康《广陵散》。而嵇康以《广陵散》名噪天下。嵇康身死之前，还弹奏了此曲，并慨叹“《广陵散》绝矣。”但是，嵇康有一外甥名袁孝己，曾向嵇康求学《广陵散》，而嵇康不传。于是袁孝己每每趁嵇康弹奏《广陵散》时在窗外偷学，久而久之，竟被袁孝己学会了。后来传世的《广陵散》，即为袁孝己所传。

二十二、张翰

　　张翰（公元三世纪） 字季鹰，西晋文学家，吴郡吴县（今江苏苏州）人。张翰性格放纵不羁，时人比之为阮籍，号“江东步兵”。齐王司马 冏 执政时，王室争权，张翰托言见秋风起而思吴中“莼羹”、鲈鱼，弃官还乡。不久，齐王冏败，张翰因得免于难。

　　张翰本人亦为琴家，曾作琴曲《秋风》。其曲取意见秋风而思归故土，表“人生适志耳，富贵何为”之意。所谓“秋风起兮白雪飞，草木黄落兮雁南归”。

二十三、左思

　　左思（约公元 250 年 — 公元 305 年）字太冲，临淄（今山东淄博）人，西晋文学家。他在父亲的激励下，发愤勤学，虽口讷而不好交游，但辞藻壮丽，为时人所重。因其妹被选入宫 , 举家迁居洛阳，曾任秘书郎。由于他所写的《三都赋》特别为人称道，人们争相传抄，曾造成“洛阳纸贵”的现象。左思是当时文学社团二十四友之一，并曾为贾谧讲《汉书》。后贾谧被诛，左思退隐，居宜春里，专意典籍。齐王召他为官，他辞疾不就。后因洛阳暴乱，左思移居冀州，数年后病逝。

　　左思善于琴。他 见天下混浊，欲退不仕，于是作琴曲《招隐》。有诗云：“杖策招隐士，荒涂横古今。岩穴无结构，丘中有鸣琴。白雪停阴冈，丹葩耀阳林。石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。非必丝与竹，山水足清音。何事待啸歌，灌木自悲吟。秋菊兼 餱 粮，幽兰间重襟。踌躇足力顷，聊欲投吾簪。”

二十四、刘琨

刘琨祖逖闻鸡起舞

　　刘琨（公元 271 年 — 公元 318 年）字越石，是西晋末年、十六国时期政治家、文学家、音乐家、军事家，中山魏昌（今河北无极县）人。他是西汉中山靖王刘胜之后。其祖父刘迈、父亲刘蕃都曾出任高官。其本人年轻时和祖逖要好，相约要做出一番事业，“闻鸡起舞”一词便出自他们二人的典故。刘琨性风流，好清谈，为当时文学社团二十四友之一。

　　刘琨有很大的政治理想，曾卷入八王之乱，因其姐夫是司马伦之子而被司马伦重用，任太子詹事。次年司马伦兵败之后司马 冏 任命他为尚书左丞。再次年司马 冏 兵败，范阳王司马 虓 推荐他为司马。他助司马 虓 连败司马颖，封广武侯。司马越为了扩张势力，派刘琨出任并州（今山西东部、河北西部）刺史、加振威将军、领护匈奴中郎将。他以晋阳（今山西太原）为根据地，结盟鲜卑首领拓跋猗卢，成为当时重要的政治军事势力之一。

　　公元 313 年，晋愍帝继位。刘琨被封为大将军、都督并州诸军事，两年后又被封为司空、都督并冀幽诸军事。再次年长安被前赵刘曜攻破，西晋灭亡。同年刘琨丢了并州，只身投奔鲜卑首领段匹磾 。

　　一年后，刘琨率段部鲜卑的军队讨伐石勒，因段部鲜卑内部不和而流产。后来段部鲜卑内斗，刘琨被段匹磾怀疑投入大牢，并被缢杀。

　　刘琨精通音律，善于琴，曾作琴曲《胡笳五弄》，包括： 《登垅》、《望秦》、《竹吟风》、《哀松露》、《悲汉月》。《胡笳五弄》在当时有很大影响。曲中有很多北方少数民族的乐曲的旋律，描写北方的战乱情景。传说 匈奴前赵围攻晋阳时，刘琨登城清啸，半夜又率众奏胡笳，匈奴人听到后思乡流泪，无心再战，撤兵而去。

二十五、谢安

　　谢安（公元 320 年 — 公元 385 年）字安石，东晋政治家、军事家，陈郡阳夏 ( 今河南太康 ) 人。东晋初，谢安的父亲谢裒，官至太常卿。谢安虽在兄弟中排行第三，但在谢氏兄弟中却最有名气。他聪慧敏悟，气字非凡，但年青时无意仕途，只是隐于会稽，每天除了跟支道林、王羲之、许询、孙绰、李充等名士一起谈文论诗，畅谈玄理之外，还经常与他们一道游赏山水，借以自娱。朝庭多次争召他入仕，都被他拒绝。

　　后来，谢安的弟弟谢万出任了西中郎将，并监管青、豫、冀、并四州军事，但他自高自大，不懂得亲待部将。谢安虽然多次劝说，他仍不听忠告，最后终于在一次战斗中兵败而遭到废黜。谢万被废黜后，谢安为了保持家族地位，更为了使其经略得以致用，才决定步入仕途。他最初担任桓温征西大将军府的司马，后任吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军，短短几年即升至宰相。

　　公元 383 年，前秦苻坚百万大军大举伐晋，与东晋展开了淝水之战。东晋一方的总指挥即是谢安，他运筹帷幄，善用谢石、谢玄、谢琰、朱序等将领，最后以少胜多，战胜了前秦。淝水之战是中国战争史上以少胜多的经典战例之一。

　　淝水之战后，晋孝武帝听信谗言，开始猜忌和疏远谢安。为了避嫌，谢安被迫离开京城，举家搬到广陵附近，后因病又搬回京城建康（今江苏南京）， 66 岁时病逝于建康。

　　谢安多才多艺，对儒、道、佛、玄学均有较高的素养。他善行书，通音乐，精于琴道，在当时非常著名。

二十六、陶渊明

　　陶渊明（公元 365 年 — 公元 427 年）名潜， 字元亮，世称靖节先生，自称五 柳 先生，是东晋时期的大文豪，中国第一位田园诗人。陶渊明出身于 落魄 仕宦家庭。年幼时，家庭衰微，八岁丧父，从小在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当时的名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”陶渊明日后的个性、修养，都很有外祖父的遗风。

　　陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”之志，曾任江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，不久就辞职了。后来他到荆州，投入桓玄门下作属吏。但当看出桓玄窥伺东晋政权的野心后，他又辞职回家了。不久，桓玄攻入建康，建立楚国。陶渊明则在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。”表示对桓玄的不满。

　　后来刘裕自京口（今江苏镇江）起兵讨桓平叛。桓玄兵败西走。陶渊明离家投入刘裕幕下任镇军参军。但是入幕不久，看到刘裕剪除异己，杀害功臣，就离开了刘裕，隐居起来。后来他虽曾任建威参军、彭泽县令等职，但也都不久就辞职了。最后陶渊明对仕途彻底失望，赋《归去来兮辞》，隐居归里，过着“躬耕自资”的生活， 76 岁逝世，安葬于南山脚下的陶家墓地中（今江西省九江县和星子县交界处面阳山脚下）。

　　陶渊明对琴文化的贡献，主要在于其诗文对琴文化的发展起到了很大影响。其有诗曰“弱龄寄事外，委怀在琴书”，表现出他对琴的追求。他的《归去来辞》也被谱成琴曲，成为著名的琴歌。另外，他经常抚弄一张无弦素琴而作歌。朋友都表示不解，问其因由。他说道：“但得琴中趣，何劳弦上声。”一句妙语，可说是道出了琴道的奥妙之处。

二十七、宗炳

　　宗炳（公元 374 年 — 公元 443 年） 字少文，南阳涅阳（河南南阳镇平）人，南北朝时期隐士，是当时的琴家、书法家和画家。宗炳早年仕宦，中岁从慧远往庐山结白莲社念佛，为十八高士之一，后隐遁江陵，潜心于般若，信奉观音、弥陀，晚年著《明佛论》在当时有一定的影响。

　　宗炳妙善琴书，精于言理，喜游山水，凡所游之处，都作画以记录，对别人说：“抚琴动操，欲令众山皆响。”他善长琴曲《金石弄》。

二十八、戴颙

　　戴颙 （公元 377 年 — 公元 441 年）字仲若，谯郡铚县人，南朝宋国琴家。其父亲戴逵精于琴，是晋代名望很高的隐士。戴颙和其兄戴勃继承了家学，均精通琴学。戴逵去世后，戴颙与戴勃开始创作新曲。《宋书 . 隐逸传》记载二人“各造新声，勃五部，颙十五部，颙又制长弄一部，并传于世。”

　　宋廷屡招戴颙入仕，皆被其拒绝。衡阳王刘义季镇守京口时，长史张邵和戴颙结为亲家。张邵接戴颙住黄鹄山。戴 颙 即与刘义季为友，常为其弹琴。他曾将《何尝行》、《白鹄》二调整合起来，形成一支新调，称为《清旷》。

　　另外，戴颙亦通塑造佛像之术，在当时也有一定的影响。

二十九、刘义庆

　　刘义庆（公元 403 年 — 公元 444 年），南北朝时期 文学家，彭城（今江苏徐州）人，因袭临川王爵，又称“临川王义庆”。 刘义庆少年随叔父刘裕征战， 15 岁入仕，先后任东晋辅国将军、北青州刺史、豫州刺史。刘宋建立后，他以临川王身份侍中。宋文帝时，历任散骑常侍、秘书监、度支尚书，加辅国将军， 27 岁任尚书左仆射，加中书令。

　　刘义庆不愿卷入刘宋皇室的权力斗争，于是谋求外放。 30 岁起，先后担任荆州刺史、江州（今江西九江）刺史、南衮州（今江苏扬州）刺史。在任南衮州刺史时，刘义庆利用任秘书监，掌管国家图书著作时，博览皇家典籍档案的基础，组织人员开始主持编撰《世说新语》，时年 38 岁。《世说新语》编撰完成后，刘义庆因病离开扬州回京城建康，不久病逝，享年 41 岁。

　　刘义庆亦为琴家。他为江州刺史时，因同情被贬的彭城王义康而触怒了宋文帝，将他禁于家中等侯处理。刘义庆非常惧怕。他的侍妾夜闻乌啼，认为是吉兆，扣其阁说：“明日应有赦。”结果刘义庆果然获得赦免，任南衮州剌史。于是，刘义庆就作琴曲《乌夜啼》，写意月夜乌啼之境。同时其曲也表达了他的侍妾对他的思念之情，所谓“笼窗窗不开，夜夜望郎来。”

三十、谢庄

　　谢庄（公元 421 年 — 公元 466 年） 字希逸，南北朝时期宋国文学家，陈郡阳夏（今河南太康县）人。他亦为琴家，著有《琴论》。《琴论》是南北朝时期的重要琴著。

三十一、柳世隆

　　柳世隆（公元 442 年 — 公元 491 年）字彦绪，河东解（今山西永济县）人，南北朝琴家和占卜学家。他在南朝宋、齐两代，皆任高官，最高至尚书令。

　　柳世隆具有卓越的音乐才能，双锁技法出众，世称“柳公双锁”，琴艺极高，为当时所公认，号称士流第一。尤其是他晚年“在朝不干世务，垂帘鼓琴，风韵清远，甚获世誉”。他曾作琴曲《秋宵步月》，写意月夜散步中庭，畅然自适之境。

三十二、梁武帝

　　梁武帝（公元 464 年 — 公元 549 年）即萧衍，是南北朝时期梁国皇帝。他崇尚佛教（有菩萨皇帝之称），也非常爱好琴道，曾著有《琴要》。皇帝热衷于琴，当然就会起到很大的影响。由于萧衍对琴道的喜好和研讨，对琴文化的发展，起到了一定的推动作用。

三十三、柳恽

　　柳恽（公元 465 年 — 公元 517 年） 字文扬，南北朝时期南齐诗人，河东解（今山西永济县）人，柳世隆之子。柳恽在南齐任相国右司马、太子洗马，后入梁。其以诗闻名，善投壶、射箭、弈棋、弹琴，又精医术。

　　柳恽“雅善音律，万为笃好于琴”，是当时很有名望的琴家。他继承家学，并师从戴逵的学生嵇元荣与羊盖学琴，能融会贯通二师琴艺，被时人赞为“巧越嵇心，妙臻羊体，良质美手，信在今辰。”其琴著《清调论》和《乐议》，都是当时重要的琴学理论作品。

三十四、陈仲儒

　　陈仲儒（公元六世纪前后），南北朝琴家，初仕梁国，于魏孝明帝时归魏。其热爱琴学， 曾读司马彪《续汉书》，见京房准术，故通律学。他曾撰写《琴用指法》，这是最早期的关于古琴指法的专著。

三十五、丘明

　　丘明（公元 493 年 — 公元 590 年），南北朝晚期隋朝前期琴家。他隐居于九嶷山，研究音律，精于《碣石调 . 幽兰》，后将此曲谱传予宜都人王叔明。丘明对琴文化的最大贡献就是传下此文字曲谱。现已发现的最早的《碣石调 . 幽兰》文字谱为唐朝写本，即是依丘明所传流传下来的。该曲谱是迄今为止世界上最古老的文字乐谱。